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miércoles, 29 de febrero de 2012

Nueva Evangelización Católica: Intensiones y pretensiones



La Nueva Evangelización es en parte recuperar privilegios perdidos y luchar contra “sectas evangélicas”.

El mundo necesita un cambio de paradigma, la crisis actual y la situación de la sociedad en especial en occidente, nos muestran una humanidad sin valores y desorientada. La noticia de que la Iglesia Católica pretende hacer una “Nueva Evangelización” de Europa y los países occidentales en general no debería extrañarnos. Pero, ¿qué hay detrás de la Nueva Evangelización?

Los cristianos estamos muy familiarizados con el término evangelismo. La razón de ser de la iglesia es siempre anunciar las Buenas Nuevas de Salvación a los que no conocen a Cristo, por eso expresiones como Nueva Evangelización pueden llevarnos a confusión.


El término Nueva Evangelización fue acuñado por el propio Papa Benedicto XVI en un dicasterio de la Curia Romana el 28 de junio de 2010. El teólogo y prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (Inquisición se la denominaba en el siglo XVI), Joseph Aloisius Ratzinger, puede parecernos un Papa más moderno en algunos conceptos teológicos que su antecesor Juan Pablo II, pero su base doctrinar es exactamente la misma.

Benedicto XVI, al poco tiempo de recibir su cargo, tenía claro que era necesario terminar con la sangría de deserciones católicas en Europa y América. Parecía que el Papa quería hacer una guerra al secularismo reinante y que su arma sería una Nueva Evangelización. Escuchemos lo que el mismo dijo sobre el tema:
“El proceso de secularización ha producido una grave crisis del sentido de la fe cristiana y el papel de la Iglesia”. 

La pregunta ante esta afirmación no puede ser más clara: ¿Busca la Iglesia Católica recuperar fieles entre los agnósticos y ateos? ¿Su deseo es que aumente la práctica religiosa católica?


Las respuestas parecen obvias, claro que es uno de sus objetivos, pero veremos que no es el único y que a lo que ellos llaman Nueva Evangelización, nosotros podemos denominar recuperación de sus privilegios perdidos y lucha contra “sectas evangélicas” .


El Papa continuó con su plan y nombró al arzobispo Salvatore Fisichella, para dirigir está plan de “evangelización”. El arzobispo buscó apoyo enseguida en la parte más ultraconservadora de la Iglesia Católica, pero que más está creciendo hoy en día, los Neocatecomunales, conocidos vulgarmente como los “Kikos” . Este movimiento laico surgido entre las barriadas más pobres gracias a la labor de Kiko Argüello, tiene formas y sistemas parecidos al protestantismo evangélico, aunque su base doctrinar es claramente conservadora y católica tradicional.

Para la secretaria de la Nueva Evangelizaciòn (PCPNE) fue nombrado un arzobispo colombiano llamado José Octavio Ruiz, muy vinculado al intento de frenar el crecimiento del protestantismo en América Latina.

Aunque tal vez la pregunta más importante es: ¿Cómo nace la idea? La idea surge de un sacerdote llamado Luigi Guissani, fundador del movimiento Comunión y Liberación. Ni que decir tiene que Luigi Guissani también fue uno de los más férreos luchadores contra los evangélicos en América Latina. En su famoso libro La Conciencia religiosa en el Hombre Moderno, Guissani afirma cuál es para él el verdadero problema del cristianismo:
“A mí me parece que el cristianismo en nuestro tiempo se ha visto como angustiado, debilitado, entorpecido por una influencia que podríamos llamar protestante”. 

El ideólogo de la Nueva Evangelización no oculta su animadversión al protestantismo, especialmente al evangélico.


La Nueva Evangelización tendría un programa bien definido: la recuperación de la influencia social y el freno de las “sectas” evangélicas. A pesar que en la constitución del CPPNE no se habla de este tema, en la XIII Asamblea General Ordinario, al tratarse el tema de la Nueva Evangelización se dice:
 Por otra parte, en otras regiones del mundo se asiste a un prometedor renacimiento religioso. Tantos aspectos positivos del redescubrimiento de Dios y de lo sagrado en varias religiones se encuentran oscurecidos por fenómenos de fundamentalismo, que no pocas veces manipula la religión para justificar la violencia e incluso el terrorismo. Se trata de un grave abuso. «No se puede utilizar la violencia en nombre de Dios».[22] Además, la proliferación de sectas representa un desafío permanente .


Aunque el énfasis de la Nueva Evangelización como instrumento para frenar el crecimiento evangélico se pone de manifiesto en los documentos de la Iglesia Católica en Latinoamérica . El cardenal Norberto Rivera Carrera lo expresa con menos tapujos en su artículo La nueva evangelización en América Latina , del 24 de Febrero del 2012, casi ayer:
“Las sectas fundamentalistas impregnan el ambiente. La evangelización fundante sembró la fe sobre el mundo pagano. Y no hubo competencia. La Corona española, decididamente opuesta al protestantismo naciente, difunde el Evangelio sin más obstáculo que el paganismo. Ahora, sin embargo, nos encontramos con el protestantismo devaluado de las sectas fundamentalistas. Esta competencia en la labor evangelizadora está apoyada además por el capitalismo liberal, tanto en las concepciones culturales materialistas como en el apoyo económico y estratégico.”


Naturalmente no afirmamos que toda la Nueva Evangelización esté enfocada a parar el crecimiento protestante o evangélico, aunque la triste realidad es que en la base y desarrollo de la idea de la Nueva Evangelización si están esos principios.


lunes, 6 de febrero de 2012

¿Porno gospel?




Cuando ya crees que has visto todo y que nada te va a sorprender ocurre algo que te saca de ese lugar de confort. La noticia viene de Brasil, el país latinoamericano con mayor índice de evangélicos en Latinoamérica y con el número más grande de iglesias protestantes.

La publicación cristiana Revista Salvador ha sido la que ha lanzado la noticia. Los organizadores de películas de “porno cristiano” sugieren que mostrarán pornografía para parejas cristianas enfocadas en la educación sexual del pueblo cristiano. ¿Alguien en su sano juicio creerá eso?


Para diferenciarse de la industria pornográfica secular, los productores de películas de “porno cristiano” han establecido algunas reglas básicas, que según ellos, regularía la industria en el ámbito religioso y le daría un matiz moral:
  • Las parejas que participen en sexo explícito deben estar casadas fuera del set filmográfico y en la pantalla también. En otras palabras, sostienen que estando casadas, el vínculo sexual se hace lícito y el mostrarlo es sólo con fines “educativos”.
  • Se supone que todo el ambiente donde se desarrolle la trama debe ser cristiano, incluyendo los “valores” que se transmitan y las conversaciones que se realicen. Eso implica, según los realizadores, que las parejas deben dirigirse entre ellos siempre con respeto y sin violencia (cuestión común en el cine pornográfico).
  • No se mostrarán escenas sexuales de parejas no casadas, a menos, claro, que la pareja esté en adulterio, en ese caso se ilustraría la situación (tengo la impresión que es lo que va a abundar). Además, todos los adúlteros en la película deberán ser sancionados o mostrar en el argumento el total desacuerdo con esa conducta.

Promiscuidad con otro nombre

El gran problema de este cine, es que está promoviendo la pornografía, pero con un tinte “cristiano”, racionalizando lo que está mal simplemente porque en escena aparecerán episodios religiosos y los protagonistas manifestarán su fe en algún credo.

Creo que Dios debería pedirles disculpas a los habitantes de Sodoma y Gomorra ante este tipo de situaciones. Lo pecaminoso racionalizado para ser convertido en lo que siempre ha sido la pornografía, una forma de exacerbar la sexualidad convirtiéndola en un fin en sí misma y perdiendo de paso otros valores básicos como el amor, el compromiso, la amistad, el encuentro de dos vidas, la no cosificación del otro, el respeto, etc.

El problema es que muchas parejas “cristianas” que están viviendo vidas secularizadas, sólo porque algo tenga el rótulo de “cristiano” cederán y racionalizarán para ser motivados a consumir un producto que tiene como único fin enriquecer a personas que han visto en el mundo cristiano una veta para ganar dinero. Con el aumento de los cristianos evangélicos, grandes corporaciones comerciales ven como fuente de ganancias a un segmento de la población que a menudo fue olvidado.

¿Instructivo?

Los realizadores de estas películas señalan que el fin es “instructivo”, es decir, mostrar en escena sexo explícito con el fin de enseñar a otras parejas las mejores formas de obtener placer sexual y de garantizar que la relación sea positiva.
Según los productores del cine de pornografía “cristiana”, las películas que producirán: “Deben educar a los esposos creyentes en la manera de obtener mayor placer sexual, intimidad y acercamiento en sus relaciones. Esto se logra dramatizando varias técnicas sexuales y posiciones que las parejas pueden aprender a incorporar a sus rutinas amorosas. En pantalla los actores deberán mostrar técnicas correctas y actitudes sexuales apropiadas, siendo respetuosos y tratando al cuerpo de su compañero como el regalo de dios que es”.

Lo que olvidan estos realizadores es que cada pareja es única, que la vida sexual se construye en un proceso que lleva tiempo y que mostrar sexualidad explícita, en muchos sentidos, degrada el vínculo sexual a mera animalidad.

Para los que proponen estas películas, la pornografía cristiana debe sustentarse en valores como la fe, el respeto familiar, familias construidas sobre valores cristianos, en otras palabras, montar todas las escenas sobre un “manto” de legalidad cristiana, para de ese modo, hacerlo acepto a quienes lo contemplarán.

Preguntas de fondo

¿Es lícito que los cristianos vean pornografía? ¿Es correcto que la realicen? ¿Que la produzcan y que la filmen? ¿Puede existir un estilo de cine para mayores que siga los principios cristianos y que sea fiel al mensaje bíblico?

Evidentemente los que están promoviendo el “porno góspel” creen que sí.  ¿Cuánto de este movimiento obedece a una convicción real de la sexualidad sana o a una cuestión netamente de negocios apuntando a un segmento de la población comercialmente interesante?

¿El que una persona esté casada, valida la pornografía? El que se rechace prácticas contrarias a la concepción bíblica, ¿hace lícita la pornografía? El que un actor manifieste ser cristiano ¿hace lícito el sexo explícito y la pornografía? El que aparezcan en escena orando, leyendo la Biblia ¿hace que la pornografía se cubra con un manto de legalidad?

Me parece que simplemente es una forma astuta para seguir promoviendo la pornografía, en este caso, apelando a otro público para aumentar las ganancias.

Las palabras de Isaías cobran vida nuevamente:
“¡Ay de los que llaman a lo malo bueno  y a lo bueno malo, que tienen las tinieblas por luz  y la luz por tinieblas, que tienen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo!” (Isaías 5:20).

Copyright: Dr. Miguel Ángel Núñez

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