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domingo, 27 de febrero de 2011

¿Descansar El Sábado?



1.-        ¿Qué dijo Yashua sobre el sábado?  
Exo. 20:8
2.-        ¿Cuánto tiempo duraba cada día de la semana?
Gén. 1:23,31
3.-        ¿Cuándo comienza y termina el sábado?
Lev. 23:32
4.-        ¿Cuál es el día de preparación?
Mar. 15:42
5.-        ¿Por qué los judíos fueron condenados en los días de Nehemías?
Neh. 13:15-22
6.-        ¿Qué debemos hacer los sábados?
Isa. 58:13-14
7.-        ¿Cómo guardó Jesús el sábado?
Luc. 4:16
8.-        ¿Debemos ayudar a los demás el sábado?
Mat. 12:10-13
9.-        ¿Cuál fue la señal especial que Dios le dio a su pueblo?
Eze. 20:12,20
10.-       ¿Qué institución es especialmente destinada a ayudar al hombre a acordarse de la creación? 
Exo. 20:8-11; 31:16-17
11.-       ¿Para beneficio de quién fue hecho el sábado?
Mar. 2:27-28
12.-       ¿Jesús quería que sus seguidores guardasen el sábado?
Mat. 24:20
13.-       ¿Cómo guardó Pablo el sábado?
Hechos 13:14, 42, 44 Hechos 16:12-13 Hechos 17:2
14.-       ¿Qué evidencia bíblica tenemos de que Dios desea que haya
            una reunión de culto los sábados?    
Lev. 23:3; Heb. 10:25

“El sábado no es presentado como una nueva institución, sino como habiendo sido establecido en la creación. Debe ser recordado y observado como la memoria de la obra del Creador. Apuntando para Dios como aquel que hizo los cielos y la tierra, distingue el verdadero Dios de todos los falsos dioses. Todos los que guardan el séptimo día, dan a entender a través de este acto que son adoradores de Jehová...
Dios dio a los hombres seis días en los cuales trabajar, y exige que sus trabajos sean hechos en los seis días destinados para eso. Actos necesarios y misericordiosos son permitidos en el sábado; los enfermos y sufridores en todos los tiempos deben ser tratados; pero el trabajo desnecesario debe ser estrictamente evitado... Aquellos que en el sábado discuten asuntos de negocios o hacen planos, son considerados por Dios como si estuviesen empeñados en la propia transacción de negocio. Para santificar el sábado no debemos ni siquiera permitir que nuestros espíritus se ocupen con cosas de carácter mundano”.
“Hubiese sido el sábado guardado universalmente, los pensamientos y afecciones de los hombres habrían sido dirigidos al Creador como objeto de reverencia y culto, y jamás habría habido un idólatra, ateo o incrédulo”.


Preparación para el Sábado
“Durante toda la semana nos cumple tener en mente el sábado y hacer la preparación indispensable, a fin de observarlo conforme al mandamiento. No debemos observarlo simplemente como objeto de ley. Debemos comprender sus relaciones espirituales con todos los negocios de la vida. Todos los que consideran el sábado una señal entre ellos y Dios, revelando que El es el Dios que los santifica, han de representar condignamente los principios de Su gobierno. Practicarán día a día los estatutos de Su reino, orando continuamente a Dios para que la santificación del sábado repose sobre ellos. Cada día tendrán la compañía de Cristo, ejemplificándole la perfección de carácter. Día a día su luz refulgirá para otros en buenas obras.
En todo cuanto se relaciona con la obra de Dios, las primeras victorias deben ser alcanzadas en la vida doméstica. Ahí es que debe comenzar la preparación para el sábado. Durante toda la semana compite a los padres acordarse que su hogar precisa ser una escuela en que los hijos sean preparados para el Cielo. Sean justas sus palabras. Expresión alguna que a los hijos no conviene oír, deberá proceder de sus labios. Sea el espíritu mantenido libre de toda irritación. Durante la semana deben los padres proceder como en presencia de 
Dios, que les dio los hijos para que sean educados para El. Educad en el hogar la pequeña iglesia de modo a, que en el sábado, esté preparada para rendir culto a Dios en Su santuario. Todas las mañanas y tardes presentad a Dios vuestros hijos como Su herencia redimida con sangre. Enseñadles que su principal deber y privilegio es amar y servir a Dios.
Deberán los padres tener particular cuidado con hacer el culto de Dios una lección objetiva para los hijos. Sus labios deben proferir más a menudo pasajes de las Escrituras, principalmente las que disponen el corazón para la práctica de la religión. Las siguientes palabras del salmista deben ser frecuentemente repetidas: “Oh alma mía, espera solamente en Dios, porque de El viene mi esperanza”. Sal. 62:5.
 Cuando el sábado es recordado de esta forma, las cosas temporales no influirán sobre el ejercicio de modo a perjudicarlo. Ningún servicio atinente a los seis días de trabajo será dejado para el sábado. Durante la semana, tendremos el cuidado de no agotar las energías con trabajo físico a punto de, en el día en que el Señor reposó y se restauró, estemos demasiado fatigados como para tomar parte en su culto.
Aun cuando la preparación para el sábado deba proseguir durante toda la semana, el viernes es el día por excelencia de la preparación. Por intermedio de Moisés, dijo el Señor a Israel: “Mañana es el reposo, el santo sábado del Señor; lo que queráis cocer al horno, cocedlo, y lo que quisieres cocer en agua, cocedlo en agua; y todo lo que sobre, guardadlo para vosotros hasta mañana”. “El pueblo se esparcía y lo recogía, lo molía en molinos o lo majaba en morteros, y lo cocía en caldera o hacía de él tortas”. Exo. 16:23; Num. 11:8. Tenían, pues, alguna cosa que hacer a fin de preparar el pan que les era enviado del Cielo, y el Señor les ordenó que lo hiciesen el viernes, el día de la preparación. Iba en esto une prueba para Israel. Quería Dios probarlos si guardarían o no Su santo sábado.
Estas instrucciones provenientes de los propios labios de Dios, son para nuestra enseñanza. La Biblia es un guía perfecto, y si sus páginas fuesen estudiadas con oración y con espíritu dispuesto a comprender, nadie necesitaría estar en el error a ese respecto.
Muchos necesitan ser instruidos cuanto al modo de presentarse en las reuniones para el culto del sábado. No deben comparecer a la presencia divina con ropa usada en el servicio durante la semana. Todos deben tener un traje especial para asistir a los cultos del sábado. Aun cuando no sea lícito adaptarnos a las modas del mundo, nuestra apariencia exterior no nos debe ser indiferente. Debemos vestirnos con aseo y elegancia, aun cuando sin lujo y sin adornos. Los hijos de Dios deben estar limpios interior y exteriormente.
El viernes deberá quedar terminada la preparación para el sábado. Tened el cuidado de dejar toda la ropa en orden y dejar cocido lo que tenga que ser cocido. Limpiad los zapatos y tomad vuestro baño. Es posible dejar todo preparado, si se toma esto como regla. El sábado no debe ser empleado en arreglar ropa, cocer los alimentos, ni en diversiones o cualquier otra ocupación mundanas. Antes de la puesta del sol, dejad a un lado todo trabajo secular, y haced desaparecer las revistas profanas. Explicad a los hijos ese procedimiento vuestro e indúzcanlos a ayudar en la preparación, a fin de observar el sábado según el mandamiento.
Debemos observar cuidadosamente los límites del sábado. Acuérdense que cada minuto es tiempo sagrado. Siempre que sea posible, los patrones deberán conceder a los empleados las horas que van entre el medio día del viernes y el comienzo del sábado. Dadles tiempo para la preparación, a fin de que puedan saludar el día del Señor con sosiego de espíritu. Procediendo así no sufrirán ningún prejuicio, ni aun en relación a las cosas temporales.
 Hay aun otro punto al que debemos dar nuestra atención en el día de la preparación. En ese día todas las divergencias existentes entre hermanos, tanto en la familia como en la iglesia, deben ser removidas. Apártese del alma toda amargura, ira o resentimiento. Con espíritu humilde “confesad vuestras culpas unos a los otros, y orad unos por los otros, para que sanéis” San. 5:16.
 Antes de comenzar el sábado, tanto la mente como el físico deben desentenderse de todos los negocios seculares. Dios colocó el sábado al final de los seis días de trabajo, para que el hombre ahí se detenga y considere lo que lucró, durante la semana terminada, en preparativos para aquel reino de pureza a que ningún transgresor será admitido. Debemos cada sábado ajustar cuentas con nuestra alma, a fin de averiguar si la semana recién terminada nos trajo lucro o perjuicio espiritual.
Santificar el sábado al Señor implica en salvación eterna. Dijo Dios: “A los que Me honran, honraré”. 1 Sam. 2:30.


El Sábado en la Familia.-
Antes de la puesta del sol, todos los miembros de la familia deben reunirse para estudiar la Palabra de Dios, cantar y orar. A este respecto estamos necesitados de una reforma, porque muchos hay que se están volviendo remisos. Tenemos que confesar las faltas a Dios y unos a los otros. Debemos tomar disposiciones especiales para que cada miembro de la familia pueda estar preparado para honrar el día que Dios bendijo y santificó.
No debéis perder las preciosas horas del sábado, levantándoos tarde. En el sábado la familia debe levantarse temprano. Despertando tarde, es fácil complicarse con la comida matinal y con la preparación para el estudio de la Palabra. Eso trae como consecuencia prisa, impaciencia y precipitación, dando lugar a que la familia se vea poseía de sentimientos impropios en ese día. Profanado de esta manera el sábado, se hace un fardo, y su aproximación será para ella antes un motivo de desagrado en vez de regocijo.
 No debemos, en el sábado, aumentar la cantidad de alimento o preparar mayor variedad que en los otros días. Al contrario, la comida del sábado debe ser más simple, siendo conveniente comer menos que lo de costumbre, a fin de tener el espíritu claro y en condiciones de comprender los temas espirituales. La alimentación en exceso entorpece la mente. Las más preciosas verdades pueden ser oídas sin ser apreciadas, por estar la mente oscurecida por un régimen alimenticio impropio. Por comer demasiado a los sábados, muchos han contribuido más de lo que imaginan para deshonrar a Dios.
Aun cuando deba la gente abstenerse de cocinar los sábados, no es necesario ingerir la comida fría. En días fríos, conviene calentar el alimento preparado en el día anterior. Las comidas, ya que son simples, deben ser apetitosas y atrayentes. Trátese de hacer cualquier plato especial, que la familia no acostumbra comer todos los días.
 En el culto familiar, tomen parte también los niños, cada cual con su Biblia, leyendo de ella uno o dos versículos. Cántese entonces un himno preferido, seguido de oración. De esta, Cristo nos dejó un modelo. La oración del Señor no fue destinada para ser simplemente repetida como una fórmula, sino que es una ilustración de como deben ser nuestras oraciones, simples, fervorosas y abarcantes. En sincera petición, contadle al Señor vuestras necesidades y exprimida gratitud por Sus favores. De este modo saludaréis a Jesús como huésped bienvenido en vuestro hogar y corazón. En familia conviene evitar oraciones largas y sobre asuntos remotos. Esas oraciones enfadan, en vez de constituir un privilegio y una bendición. Haced de la hora de la oración un momento deleitable e interesante.
El culto de predicación ocupan apenas una parte del sábado. El tiempo restante podrá ser pasado en casa y ser el más precioso y sagrado que el sábado proporciona. Buena parte de ese tiempo deberán los padres pasar con los hijos. En muchas familias, los hijos menores son abandonados a sí mismos, a fin de que se entretengan como mejor puedan. Abandonados a sí mismos, los niños en breve se ponen inquietos y comienzan a jugar o a ocuparse de cosas ilícitas. De este modo el sábado pierde para ellos su importancia sagrada.
 Cuando hace buen tiempo, deberán los padres salir con los hijos a paseo por los campos y bosques. En medio a las bellas cosas de la Naturaleza, explíquenles la razón de la institución del sábado. Descríbanles la gran obra de la creación de Dios. Cuéntenles que la Tierra, cuando El la hizo, era bella y sin pecado. Cada flor, arbusto y árbol correspondían al propósito divino. Todo sobre lo que el hombre posaba su mirada, lo deleitaba, sugiriéndole pensamientos del amor divino. Todos los sonidos eran armoniosos, y en consonancia con la voz de Dios. Mostradle que fue el pecado que marcó esa obra perfecta; que las espinas, cardos, aflicción, dolor y muerte son el resultado de la desobediencia a Dios. Hacedles notar, también, que, a pesar de la maldición del pecado, la Tierra aun revela la bondad divina. Los verdes campos, los árboles altaneros, el alegre sol, las nubes, el rocío, el silencio solemne de la noche, la magnificencia del cielo estrellado, la belleza de la luna, dan testimonio del Creador. No cae del Cielo ninguna gota de lluvia, ningún rayo de luz incide sobre este mundo ingrato, sin testificar de la longanimidad y del amor de Dios.
Habladles del plano de la salvación; que “Dios amó al mundo de tal manera que dio a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que en El cree no perezca, mas tenga la vida eterna” Juan 3:16. Repetidles la dulce historia de Belén. Presentadles como Jesús fue un hijo obediente a los padres, como fue joven fiel y diligente, ayudando a proveer el sustento de la familia. De ese modo les podéis dar a entender también que el Salvador conoce las probaciones, dificultades y tentaciones, esperanzas y alegrías de la juventud, estando por eso en condición de darles simpatía y apoyo. De vez en cuando, leedles las interesantes historias contenidas en la Biblia. Preguntadles acerca de lo que aprendieron en la Escuela Sabática, y estudiad con ellos la lección del sábado siguiente.
A la puesta del sol, elevad la voz en oración y cánticos de loor a Dios, celebrando el término del sábado y pidiendo la asistencia del Señor para los cuidados de la nueva semana.
De este modo los padres podrán hacer del sábado lo que en realidad debe ser, esto es, el más alegre de los días de la semana, induciendo así a los hijos a considerarlo un día deleitoso, el día por excelencia, santo al Señor y digno de honra.
Os exhorto, queridos hermanos y hermanas: Acuérdate “del día de sábado, para santificarlo”. Si deseáis ver vuestros hijos observando el sábado conforme el mandamiento, debéis enseñarles esto, tanto por precepto como por el ejemplo. La verdad, profundamente impresa en el corazón, jamás habrá de ser totalmente olvidada. Podrá ser oscurecida, pero nunca destruida. Las impresiones hechas en la tierna infancia, han de manifestarse también en los años futuros. Las circunstancias pueden separar los hijos de los padres, y apartarlos del convivo familiar, pero por toda la vida las instrucciones recibidas en la infancia y mocedad les han de ser una bendición.


El Sábado en la Familia.-
Si deseamos la bendición prometida a los obedientes, debemos observar más estrictamente el sábado. Temo que muchas veces emprendamos en ese día viajes que bien podrían ser evitados. En conformidad con la luz que el Señor nos ha concedido en relación con la observancia del sábado, debemos ser más escrupulosos en relación a los viajes en ese día, por tierra o mar (o aire). A ese respecto debemos dar a los niños y jóvenes un buen ejemplo. Para ir a la iglesia, que requiere nuestra cooperación o a la cual debemos transmitir el mensaje que Dios le destina, puede hacerse necesario viajar el sábado; pero siempre que sea posible debemos, en el día anterior, comprar los pasajes y tomar todas las medidas necesarias. Cuando emprendamos un viaje, debemos esforzarnos lo máximo posible por evitar que el día de llegada al destino coincida con el sábado.
Cuando obligados a viajar el sábado, tenemos que evitar la compañía de los que buscan atraernos la atención para las cosas seculares. Debemos tener la mente concentrada en Dios y con El mantener comunión. Siempre que se nos ofrezca la oportunidad, hablemos con otros acerca de la verdad. Tenemos en todo tiempo estar dispuestos a aliviar sufrimientos y ayudar a los que sufren necesidades. En esos casos Dios requiere que nosotros hagamos uso legítimo del conocimiento y sabiduría que nos dio. No debemos, sin embargo, hablar acerca de negocios ni entablar cualquier conversación mundana. En todo tiempo y en cualquier lugar Dios quiere que le testimoniemos nuestra fidelidad, honrando Su sábado.



Viajar los Sábados.
Si deseamos la bendición prometida a los obedientes, debemos observar más estrictamente el sábado. Temo que muchas veces emprendamos en ese día viajes que bien podrían ser evitados. En conformidad con la luz que el Señor nos ha concedido en relación con la observancia del sábado, debemos ser más escrupulosos en relación a los viajes en ese día, por tierra o mar (o aire). A ese respecto debemos dar a los niños y jóvenes un buen ejemplo. Para ir a la iglesia, que requiere nuestra cooperación o a la cual debemos transmitir el mensaje que Dios le destina, puede hacerse necesario viajar el sábado; pero siempre que sea posible debemos, en el día anterior, comprar los pasajes y tomar todas las medidas necesarias. Cuando emprendamos un viaje, debemos esforzarnos lo máximo posible por evitar que el día de llegada al destino coincida con el sábado.
Cuando obligados a viajar el sábado, tenemos que evitar la compañía de los que buscan atraernos la atención para las cosas seculares. Debemos tener la mente concentrada en Dios y con El mantener comunión. Siempre que se nos ofrezca la oportunidad, hablemos con otros acerca de la verdad. Tenemos en todo tiempo estar dispuestos a aliviar sufrimientos y ayudar a los que sufren necesidades. En esos casos Dios requiere que nosotros hagamos uso legítimo del conocimiento y sabiduría que nos dio. No debemos, sin embargo, hablar acerca de negocios ni entablar cualquier conversación mundana. En todo tiempo y en cualquier lugar Dios quiere que le testimoniemos nuestra fidelidad, honrando Su sábado.

El Dispensacionalismo

El dispensacionalismo es una doctrina que divide la historia del mundo en "eras" o épocas donde YHWH interviene de forma especial con la humanidad. La salvación es por fe, pero YHWH prueba la fidelidad humana por medios tales como la conciencia moral, la ley, la gracia o algún requerimiento especial. Antes de Moisés, la humanidad estaba bajo la tutela de su conciencia moral. Luego Israel estaba bajo la tutela de la ley. La iglesia cristiana vive bajo la gracia y el amor porque las leyes de Moisés han sido abolidas y solo el amor rige la vida del creyente. (antinomianismo) Finalmente, los redimidos judíos y gentiles vivirán bajo el reinado de Yashua.

Dispensación de la Inocencia: desde la creación hasta la caída del hombre. Acontecimiento: entra el pecado.
Dispensación de la Conciencia: desde la caída hasta Noé. Acontecimiento: el diluvio.
Dispensación del Gobierno Humano: desde Noé hasta Abram. Acontecimiento: el pacto a Abraham.
Dispensación del Pacto:: desde el pacto hasta la salida de Egipto. Acontecimiento: las siete plagas de Egipto.
Dispensación de la Ley: desde la Ley hasta la muerte de Yashua. Acontecimiento: la crucifixión.
Dispensación de la Gracia: desde la muerte de Yashua hasta el rapto secreto. Acontecimiento: el rapto secreto de la Iglesia.
Dispensación del Milenio: desde el rapto hasta el juicio final. Acontecimiento: la salvación o la perdición eterna.
Al final de cada era o dispensación ocurre un evento trascendental para la humanidad: un diluvio, el comienzo de una nación, la muerte de Yashua, la venida de Yashua. La iglesia presente vive bajo la gracia. El fin de la era de la gracia terminará con el "rapto secreto" y la segunda venida de Yashua. La próxima era es el milenio o reinado de paz en el mundo.

Teoría del Vacío Profético (En inglés: gap)

Durante la dispensación de la ley, los profetas predijeron sobre la restauración del Israel literal. Esta idea es similar al movimiento del sionismo judío que espera la restauración del templo y de la nación. Esas promesas no han sido cumplidas pero tendrán un cumplimiento literal. La dispensación o era de la gracia detiene el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento con referencia a Israel. Al fin de la era de la gracia, Israel será restaurado como nación, se edificará el templo y las profecías incumplidas del Antiguo Testamento se cumplirán.

La dispensación de la gracia termina con el rapto secreto de los justos vivos. El Señor Yashua regresa de manera invisible para el mundo y sólo los justos le verán. Entonces estos serán librados de la tribulación que vendrá sobre el mundo para probar a los moradores de la tierra.

Esta Teología fue introducida por los jesuitas con la única finalidad de defender al papa de las acusaciones de los primeros reformadores y muchas iglesias Pentecostales la han abrazado.


viernes, 18 de febrero de 2011

El Cuarto Ángel


         En Apocalipsis 18 el apóstol Juan ve “otro ángel” descender del cielo, que tenía gran poder, y la tierra fue iluminada con su gloria. El “otro ángel” ha sido interpretado como un “cuarto ángel” conteniendo un nuevo mensaje de advertencia para la humanidad.
         El  mensaje del “cuarto ángel” es un tema controvertido en el interior de la Iglesia Adventista del Séptimo Día porque algunos líderes independientes encuentran en su interpretación la apertura para formar nuevos movimientos en el interior de la misma  Iglesia.
         Consideramos que el principio de interpretación la “Tota Scriptura” y el  don profético de la Iglesia Adventista brindado a través de Elena de White puede darnos luz para la comprensión real de este tema controvertido en estos últimos días
Visión general
         La visión general de la estructura del capítulo 18, pueden contribuir a comprender el significado del “otro ángel”, La  Rondelle lo establece del siguiente modo:
“Las secciones del comienzo y del final se enfocan, primero, sobre las acusaciones  y el veredicto del cielo sobre Babilonia (vs.1-3), y después sobre la futura desaparición de Babilonia (vs. 21-24). Dentro de este círculo exterior, dos voces del cielo proclaman mensajes de suprema importancia para los santos y los estimulan a la acción. El primer mensaje tiene una relevancia inmediata: insta al pueblo a huir de la ira de Babilonia  (vs.4-8); la segunda voz llama a los santos en el cielo y en la tierra a regocijarse por causa del veredicto del cielo sobre Babilonia (v.20). La parte central (vs. 9-19) describe el momento de la ejecución del juicio, “en una hora” (vs.10, 17,19)”1.

Si se toma en cuenta la estructura de la perícopa el contenido del “otro ángel” está centrado en base a Babilonia: el mensaje insta al pueblo a salir de Babilonia, el llamado a los santos del cielo y de la tierra a regocijarse por los veredictos del cielo contra Babilonia y sobre todo la parte final que establece un juicio sobre babilonia. Esta estructura brinda buenos alcances para la comprensión del mensaje.
El Mensaje del Otro ángel

“Después de esto vi a otro ángel descender del cielo, que tenía gran poder, y la tierra fue iluminada con su gloria” Apoc 18:1.
Es necesario dar a conocer que ese ángel no es el del capítulo 17, sino es un nuevo ángel con una misión especial.
Samers, interpreta el “otro ángel”; como el que anuncia la caída de Babilonia del Nuevo Testamento y lo describe que es Roma.2  Wikenhauser, es el ángel que anuncia la caída de Babilonia literal dando como un hecho ya cumplido”.3 Elena de White señala que el contenido del mensaje de Apoc. 18:1 se refiere a un momento en el futuro en el que Babilonia será denunciada por todos los actos de corrupción realizados dentro de ella.
Apocalipsis 18:1, 2,4; señalan un tiempo en el porvenir cuando el anuncio de la caída de Babilonia, tal cual fue hecho por el segundo ángel de Apoc. 14:8, se repetirá con la mención adicional de las corrupciones que han estado introduciéndose en las diversas organizaciones religiosas que constituyen a Babilonia, desde que ese mensaje fue proclamado por primera vez, durante el verano de 1844… estas declaraciones unidas al mensaje del tercer ángel, constituyen la amonestación final que debe ser dada a los habitantes de la tierra… Los Pecados de Babilonia serán denunciados. Los resultados funestos y espantosos de la imposición de las observancias de la Iglesia por la autoridad civil, las invasiones del espiritismo, los progresos secretos pero rápidos del poder papal, todo será desenmascarado. Estas solemnes amonestaciones conmoverán al pueblo. Miles y miles de personas que nunca habrán oído palabras semejantes las escucharán.4

         Fernando Chaij es todavía más enfático al afirmar que el mensaje del otro ángel (cuarto ángel) no es un nuevo mensaje sino uno nuevo poder que acompañará a la iglesia a fin de que se pueda dar el último llamado de advertencia al mundo.
Este ángel no representa un nuevo mensaje, sino un nuevo poder que acompañará la predicación del triple mensaje evangélico, de tal manera que, efectivamente, toda nación, tribu, lengua y pueblo sean amonestados. Esto hará que la proclamación que efectúa el pueblo de Dios llegue a convertirse en el “fuerte pregón” y alcance los últimos confines de la tierra, y en un tiempo extraordinariamente breve, la labor será finalizada.5
        
Mensaje acompañado con poder

         El apóstol Juan vio a ese ángel cuando descendía a la tierra y como viniendo de la presencia de Dios con una misión especial y con poder, del gr. Exousía,  autoridad; al respecto el comentario de los adventistas lo introduce así:
          Ese ángel llega desde la sala del trono del universo, comisionado para proclamar el último mensaje de misericordia de nuestro Dios y amonestar a los habitantes de la tierra del inminente destino que aguarda a Babilonia la grande6
         
         Este es el mensaje que muestra la gracia de Dios para que los últimos sinceros que se encuentran en las iglesias nominales puedan escuchar y salir de ellas. Este mensaje es conocido como el “fuerte clamor”.
Este ángel no representa un nuevo mensaje, sino un nuevo poder que acompañará la predicación del triple mensaje evangélico, de tal manera que, efectivamente, toda nación, tribu, lengua y pueblo sean amonestados. Esto hará que la proclamación que efectúa el pueblo de Dios llegue a convertirse en el “fuerte pregón” y alcance los últimos confines de la tierra, y en un tiempo extraordinariamente breve, la labor será finalizada7

         Será un mensaje que complemente y amplíe el mensaje del segundo ángel de Apoc.14:8, al mismo tiempo dando a conocer su caída.
Apocalipsis 18:1, 2,4; señalan un tiempo en el porvenir cuando el anuncio de la caída de Babilonia, tal cual fue hecho por el segundo ángel de Apoc. 14:8, se repetirá con la mención adicional de las corrupciones que han estado introduciéndose en las diversas organizaciones religiosas que constituyen a Babilonia, desde que ese mensaje fue proclamado por primera vez, durante el verano de 1844…8

La esencia de su mensaje es más que la condenación inminente de Babilonia que está expresado por el anuncio “ha caído, ha caído la gran Babilonia” (v.2). Este mensaje repite el mensaje del segundo ángel de Apocalipsis 14:8. Por eso Apocalipsis 14 y 18 están íntimamente ligados, lo que indica la identificación de la “voz potente” de Apocalipsis 18:1 y 2 con el pueblo que guarda los mandamientos de Dios y la fe de Jesús de Apocalipsis 14:12”.9

Es un mensaje que implica el derramamiento del Espíritu Santo, conocido como la lluvia tardía.
En este tiempo, descenderá la lluvia tardía o refrigerio de la presencia del Señor para dar poder a la voz fuerte del tercer ángel y preparar a los santos para que puedan sustituir durante el plazo cuando las siete postreras plagas serán derramadas; En ese tiempo descenderá la “lluvia tardía” o refrigerio de la presencia del Señor para dar poder a la voz fuerte del tercer ángel, y preparar a los santos para que puedan subsistir durante el plazo cuando las siete postreras plagas serán derramadas”10

         A pesar de los esfuerzos satánicos de envolver a la tierra en tinieblas, con todas sus prácticas y subterfugios que usa con sus agentes humanos, Dios con su gracia y amor iluminará la tierra con la luz gloriosa de la verdad a través de sus agentes humanos con él único propósito de salvarlos.
Encargados de dar el mensaje del otro ángel (cuarto ángel)
Serán los siervos de Dios consagrados los que serán llenos del poder del Espíritu Santo los que proclamarán el último llamado que hará Dios a la humanidad.
Vendrán siervos de Dios con semblantes iluminados y resplandecientes de santa consagración, y se apresurarán de lugar en lugar para proclamar el mensaje celestial. Miles de voces predicarán el mensaje por toda la tierra. Se realizará milagros, los enfermos sanarán y signos y prodigios seguirán a los creyentes.11
El suscitará hombres y mujeres entre la gente corriente para hacer su obra, así como en la antigüedad llamó a pescadores para que fuesen sus discípulos. Pronto habrá un despertar que sorprenderá a muchos. Aquellos que no comprenden la necesidad de lo que debe hacerse, serán pasados por alto y los mensajeros celestiales trabajarán con aquellos que son llamados gente común, capacitándolos para llevar la verdad a muchos lugares”12
El Señor Jesús dará a los discípulos una mente y una sabiduría que sus adversarios no podrán contradecir ni resistir. Aquellos que por razonamiento no podrán vencer los engaños satánicos, darán un testimonio positivo que confundirá a hombres supuestamente doctos. De los labios de los iletrados saldrán palabras con tal poder convincente y sabiduría que se producirán conversiones a la verdad. Miles se convertirán bajo su testimonio.13

El cuarto ángel y el movimiento de reforma
Repetidas veces en nuestra historia los dirigentes de movimientos falsos han identificado su obra con la del ángel de Apocalipsis 18 al considerar que la iglesia apostató y hay que salir de ella.
El mensaje de la caída de Babilonia, como lo anunció el segundo ángel, será repetido con la adición de todas las corrupciones, que entraron en las Iglesias desde 1844. La obra de este ángel viene justamente en su tiempo para ligarse con la, última gran obra del tercer mensaje angélico, que está creciendo a un fuerte clamor.14
         Es claro notar que en la referencia que usan citan al libro Joyas de los Testimonios tomo 2 y el párrafo 2; supuestamente es una cita tomada de una versión alemana de la página 77. Hacen alusión a la declaración que se encuentra en el libro Eventos de los Últimos Días 203: “Apocalipsis 18:1, 2,4 señalan un tiempo en el porvenir cuando el anuncio de la caída de Babilonia, tal cual fue hecho por el segundo ángel de Apoc. 14:8, se repetirá con la mención adicional de las “corrupciones que han estado introduciéndose en las diversas organizaciones religiosas que constituyen a Babilonia”, desde que ese mensaje fue proclamado por primera vez, durante el verano de 1844…”
         Asimismo sostienen que en todas partes donde ha penetrado el triple mensaje angélico los adventistas del séptimo día se han sujetado a los requerimientos de las autoridades, dicen ellos:
En casi todos los países de la tierra donde ha penetrado el triple mensaje angélico, la mayoría del pueblo adventista se ha conformado y sometido tanto al mundo en practicar y predicar los principios, que en "declaraciones abiertas" a las autoridades fueron deshechos el Sábado y otras exigencias de Dios.15

El cuarto ángel y movimientos independientes
La iglesia mundial se encuentra preocupada por la aparición de movimientos independientes como Hope internacional, Hartland Institute, Prophecy Countdown, Steps to Life,  Wichita, Kansas, la congregación de Rolling Hills en Florida y Good News Unlimited. Todos estos movimientos tienen un común denominador: Atacar la iglesia, su administración y crear confusión en sus dirigentes y en la feligresía mundial. En los estudios dados a conocer a través de la comisión creada para conversar con “Hope international” que se encuentran en la Internet, se ha llegado a la siguiente conclusión.
Sostienen que la “Iglesia Adventista está en apostasía”, por lo tanto la condición de la iglesia es peor que cualquiera de los otros cuerpos religiosos que forman la Babilonia del Tiempo del fin. No mencionan abiertamente que la Iglesia es Babilonia debido a las ocasiones en que Elena de White se manifestó en contra de tales acusaciones, sin embargo ellos soslayan su consejo al acusar a la Iglesia de estar en apostasía. Mantienen un ministerio de sostén propio y por lo tanto no se sujetan a las decisiones de la Iglesia mundial, asimismo son renuentes a aceptar la autoridad de la Iglesia;  lo que llama la atención es la “redefinición de alfolí”, sostienen que el alfolí es el instrumento humano que proclama la “verdad presente inalterada”. Brindan apoyo a los movimientos disidentes que operan contra la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Colombia y Venezuela, Guatemala, Australia, Bolivia, Inglaterra, Fidji, Francia, Alemania, Holanda, Hungría, Nueva Zelanda, Macedonia, Malasia, Papúa Nueva Guinea, Singapur, Islas Salomón, Suecia, Estados Unidos, Vanuatu y Zimbabwe. Hacen un uso selectivo de los escritos de Elena de White, sobre todo aquellas que parecen apoyarles y desechan a las que condena sus actividades como las que ellos realizan.16

El cuarto ángel y el movimiento independiente raísta

          En Perú también existe tensión acerca de la presencia de estos movimientos disidentes que por las características sería una réplica de “Hope International”. Este movimiento se originó en Arequipa en un joven proveniente de una familia pobre, cuyo padre fue un colportor de la iglesia y que al quedar huérfano de padre recurrió a la Misión en busca da ayuda en donde al sentir que le cerraron las puertas se originó en él rebeldía y al ser conocedor que existía mensajes de Hugo gambeta se refugió en ellos y comenzó a predicar aparentando ser el autor de los mensajes e imitando hasta su estilo. Su nombre es Darío Raa y cuenta con una feligresía de seguidores de aproximadamente unas 500 personas ancladas en la parte sur y en el resto del país. Sostienen lo siguiente:
Que la Iglesia Adventista a apostatado por las siguientes razones: (1) no es consecuente con su estilo de vida (alimentación) (2) en la  liturgia no existe una adecuada adoración (oración únicamente de rodillas) (3) no se predica el mensaje del tercer ángel (4) el liderazgo de la iglesia en su entidades superiores está plagado de corrupción, por tanto no se sujetan a ella (5) no se hace una distribución equitativa de los diezmos (6) existe favoritismo en el nombramiento de los dirigentes y solo son considerados los más allegados (7) no se hace un trabajo pastoral consecuente porque el pastor no está interesado en ellos, solo son profesionales.17

          Existen otros movimientos independientes que también acusan a la iglesia de apóstata son los denominados “Nueva Luz”, más conocidos como los iluminados o movimiento de la Justificación por la fe. Sostienen que la iglesia Adventista ha apostatado porque no enseñan el mensaje del tercer ángel que es el tema la justificación por la fe. Creen ellos que es el único tema que tiene que predicarse en estos últimos días.
Mensaje de amonestación de Elena de White a los líderes independientes
          La profetiza de la Iglesia Adventista del Séptimo Día ha sido clara al sostener que no pueden acusar a la iglesia de ser babilonia, al respecto refiere:
Los que aseveran que las iglesias adventistas del séptimo día constituyen Babilonia, o alguna parte de Babilonia, harían mejor en quedar en casa.  Deténganse y consideren cuál es el mensaje que debe ser proclamado en este tiempo.  En vez de trabajar con los agentes divinos para preparar a un pueblo que esté en pie en el día del Señor, han tomado su posición con aquel que se ha constituido en acusador de los hermanos, que los acusa delante de Dios día y noche.  Las agencias satánicas han sido incitadas desde lo bajo, y ellas han  34 inspirado a hombres a unirse en una confederación de mal, para llevar perplejidad, vejamen y gran angustia al pueblo de Dios.18;

El pretender que la Iglesia Adventista del Séptimo Día es Babilonia, es tener la misma pretensión de Satanás, que es un acusador de los hermanos que los acusa delante de Dios día y noche.19
Cuando se levantan hombres que pretenden tener un mensaje de Dios, pero que en lugar de luchar contra los principados y potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, forman un cuadro falso, y vuelven las armas de combate contra la iglesia militante, temedlos.  No llevan las credenciales divinas.  Dios no les ha dado ninguna carga de un trabajo tal.  Quieren derribar lo que Dios anhela restaurar por el mensaje a Laodicea.20

          Elena de White identifica a  la Babilonia mística o espiritual que se menciona en los tres mensajes angélicos de Apocalipsis 14 y 18 y sostiene que el vino del furor de su fornicación es el vino del error, dado por este poder a los reyes de la tierra.
Las denominaciones religiosas caídas son Babilonia.  Babilonia ha estado promoviendo doctrinas ponzoñosas, el vino del error.  Este vino de error se compone de falsas doctrinas, tales como la inmortalidad natural del alma, el tormento eterno de los malos, la negación de la preexistencia de Cristo antes de su nacimiento en Bethlehem, y el defender y exaltar el primer día de la semana por encima del día santo de Dios.  Estos errores y otros similares son presentados al mundo por las diversas iglesias, y así se cumple el pasaje que dice: 'Porque todas las gentes han bebido del vino del furor de su fornicación'.  Un furor es lo que producen falsas doctrinas, y cuando los reyes y presidentes beben de este vino del furor de su fornicación, resultan movidos por la ira contra aquellos que no estarán de acuerdo con las herejías falsas y satánicas que exaltan el descanso espurio, e inducen a los hombres a pisotear el monumento conmemorativo de Dios.21
Conclusión
          Después de haber estudiado y analizado el mensaje del cuarto ángel, se puede considerar algunos aspectos como conclusión. En primer lugar, el “otro ángel” visto por algunos como el cuarto ángel, no es un nuevo ángel con un nuevo mensaje sino un nuevo poder que acompañará al triple mensaje angélico a fin de hacer el último llamado de advertencia a este mundo y lograr que salgan todos los sinceros  de las iglesias nominales al encuentro con Cristo. En segundo lugar complementa al mensaje del segundo ángel: ha caído ha caído Babilonia. En tercer lugar creyentes consagrados tocados por el poder del Espíritu Santo proclamarán el mensaje con poder, nadie los podrá callar. En cuarto lugar no se puede atacar a la iglesia acusándola de Babilonia, por los contenidos de los mensajes de Elena de White que de una manera contundente lo rechaza. En quinto lugar, los grupos rebeldes están registrados en las Escrituras en 2Tim 4:3,4; “se levantarán maestros conforme a sus propias concupiscencias…y apartarán de la verdad al oído y se volverán a las fábulas”. En sexto lugar sostenemos que la iglesia no ha apostatado de su fe y sus prácticas siguen incólumes, aunque sí es bueno dar a conocer que esta es la iglesia militante y los que la dirigen pueden equivocarse, pero ello no lleva a decir que la iglesia abandonó sus principios de fe y finalmente se da a conocer que en los escritos de Elena de White se sostiene claramente a quien representa babilonia.
          Que este pequeño estudio pueda contribuir para una comprensión breve de los que significa el mensaje del otro ángel.

Pr. Wilfredo Zúñiga Castillo - UPeU
Referencias bibliográficas

1Hans K. La  Rondelle, Las Profecías del Fin ( Buenos Aires: Editorial, Casa Editora  Sudamericana, 1999), 426

2 Ray Summers, Digno es el Cordero (Casa Bautista de Publicaciones, 1977), 255.

3 Alfred Wikenhauser, El Apocalipsis de Juan (Barcelona: Editorial Herder, 1969), 220.
4 Elena G. de White, Eventos de los último Días (Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa Editora Sudamericana, 1992), 203. 

5 Fernando Chaij, preparación para la crisis final (Buenos Aires: Editorial, Casa Editora Sudamericana, 1990), 65,66.

6Francis D. Nichol, Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día (Buenos Aires: Asoaciación Casa Editora Sudamericana, 1996), 873.

7Chaij, 65,66.

8White, Eventos de los Últimos Días, 203.

9 La  Rondelle, 426.

10Chaij, 86.

11 White, Conflicto de los Siglos, 669

12 White, Eventos de los Últimos Días, 208

13 White, Conflicto de los Siglos, 669.


14 Conferencia General, Adventistas del Séptimo Día Movimiento de Reforma. http://www.adventistasreforma.cl/principios.htm “citan” a  2TS. 226:2.

15Ibid,.
16Bíblical Research Institute, Informe sobre “Hope International”  y Grupos Asociados ( UPeU: Compilación de textos de Clase, 2008 ) , 191.

17Bezold Jorge, Nota Escrita vía mail, febrero 2008 (El autor de la nota fue un participante del movimiento por un período mayor de 6 años, recorrió varios puntos del país con la supuesta nueva luz, en la ciudad de Trujillo fue el causante de la separación de aproximadamente unos 50 miembros de las iglesias: Central y la Perla y en otras más pequeñas. Se apartó del movimiento porque observó actos de inmoralidad en el líder y hoy es uno de los dirigentes de la Iglesia Adventista de Parra en Arequipa.

18 White, Testimonio para los Ministros, 89.

19White, 39.
20 Ibid., 19
21 Ibid., 87

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