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viernes, 17 de junio de 2016

La iglesia adventista y los disidentes - Pr. IVán Marrero


Desde hace algunos años, ciertos mal intencionados "adventistas", están proclamando a los cuatro vientos que la Iglesia Adventista del Séptimo Día ha apostatado. A boca de jarro van regando ideas sensacionalistas, alarmistas y hasta dignas de películas de ciencia ficción. Dicen que la IASD es ecuménica por sus sus alianzas con el Vaticano católico. Incluso aseveran que los líderes de la IASD han hecho pactos con los masones e iluminattis, y que los jesuitas están infiltrados entre nuestros pastores... También han dicho que la IASD es miembro del concilio mundial de iglesias, etc. 

Sin duda alguna, todas las acusaciones descritas en el párrafo anterior resultan un tanto cómicas para no pocos, y para algunos (o muchos), preocupaciones. No obstante, estas dudas serán, en gran parte, disipadas por el Pr. Iván Marrero, quien bíblicamente y apoyado en el Espíritu de Profecía va respondiendo poco a poco a más de una interrogante. En ese sentido, también analiza un video del Dr. Hugo Gambetta hablando sobre la IASD como ecuménica, así, explica de manera contundente que el Dr. Gambetta está errado en sus acusaciones.

Creemos que será de grandes bendiciones. Que lo disfruten:


Pr. Heyssen J. Cordero Maraví

martes, 14 de junio de 2016

La eclesiología adventista y los movimientos disidentes - Dr. Marco Tulio Terreros


El tema de los movimientos disidentes es un tema poco abordado, como se merece, en el seno de la iglesia adventista; es cierto sí que sabemos de su existencia, algunos más visibles y notables que otros. En ese sentido, presentamos a continuación, un seminario de suma importancia titulado: "La eclesiología y los movimientos disidentes" por el  Dr. Marco Tulio Terreros del Seminario Teológico Adventista Inter-Americano en la IV Conferencia Bíblica de Eclesiología. Creemos será de grande bendición.

Que lo disfruten:

Muchas bendiciones!!!

lunes, 30 de noviembre de 2015

Ben Carson es de temer por ser adventista del séptimo día - Opinión


Como era de esperarse, el protagonismo de Ben Carson, precandidato a la presidencia de los Estados Unidos, generaría muchas preguntas sobre su vida y sus creencias. Y es bien sabido que las principales cadenas de noticias como la CNN han investigado su vida y han encontrado datos que los han publicado poco a poco. La publicación de hoy trata de mostrar a Ben Carson como un fundamentalista por ser adventista del séptimo día. Y que es de temer. El propósito de publicar el artículo en este blog es para que puedas ver qué de cierto hay en todo esto. ¿Es correcta la descripción de la autora?

A continuación la publicación tal como está en el original:


CREENCIAS DE BEN CARSON

miércoles, 16 de septiembre de 2015

Crisis en la iglesia del Evangelio Eterno del Dr. Hugo Gambetta - por dinero

México es uno de los países, en donde la obra del Dr. Hugo Gambetta ha tenido más acogida. Centenares de adventistas del séptimo día, engordaron las filas de la nueva Iglesia Adventista del Evangelio Eterno, siguiendo las enseñanzas del su "líder". El año pasado, 2014, en México se desarrolló un Congreso de iglesias pertenecientes al movimiento del "sostén propio" y aunque, según se me ha informado no estaba permitido grabar,  no faltó un desobediente y grabó algunos episodios muy tristes y los ha subido ha YouTube.



Ya pues pastor Heyssen, al grano, ¿qué pasó con el pastor Gambetta ahora?
Con calma, ya les contaré: Pues bien, resulta que el Dr. Gambetta y su movimiento o nueva iglesia (Iglesia Adventista del Evangelio Eterno) está experimentando una CRISIS de organización que tiene como causa el USO DE LOS DIEZMOS. Tal y como lees, el USO DE LOS DIEZMOS. Es decir, que no hay orden en su distribución, según el Dr. Gambetta, es necesario una organización (pero fuera de la organización, o sea, fuera de la IGLESIA ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA). ¿Qué les parece? Pide orden, en un desorden. Y es que tal parece (imagino el contexto) que cada quien da sus diezmos a quien quiere, y el Dr. Gambetta no está de acuerdo con ese proceder, por ello les dice que deben dárselo a una central para que los distribuyan equitativamente.

En el primer vídeo deja en claro que "no solo la iglesia organizada tiene derecho a los diezmos  sino también la obra de sostén propio" y para ello, según el vídeo, les da citas del Espíritu de Profecías que no se puede ver. Puedes ver todo el vídeo y sacar tus conclusiones:


Ah, claro. Si no quieres gastar tus datos, te lo contamos nosotros en resumen a nuestro estilo:

...Un momento pastor Heyssen, ¿no se supone que era de sostén propio?
Sí pues.  Yo pensaba lo mismo. Es un ministerio de "sostén propio" que se sostiene con el "sostén de otros". Esto es igual al punto anterior: Organización en una desorganización. Esto es confuso, claro, lo es, porque se le ha escapado de las manos. Antes, el Dr. Gambetta criticaba el centralismo de los diezmos, de la organización, de todo... y ahora ve que sin eso, no puede hacer "su obra". Ummmm...no entiendo nada.

¡La unión la hace el dinero!
No se supone que "la unión hace la fuerza". En la mente y labios del Dr. Gambetta, esto no es así. Para él, la unión la hace el dinero: "¿Y Dónde se ve la unión? A la hora de la hora, en el dinero se ve la unión. Si no estamos unidos en el dinero y cada cual decide y jala por su cuenta, realmente no hay unión aunque de boca digamos que estamos unidos, a la hora de esto (del dinero) no hay unión. Entonces si vamos a estar unidos tenemos que estar unidos también en ese nivel".  Es interesante notar que la conclusión del Dr. Gambetta es simple: Si queremos estar unidos, debemos estar unidos en los diezmos también.

Ojo, el Dr. Hugo Gambetta solo busca avanzar en la predicación del evangelio... ¿Si?
Esto lo dice al final de vídeo. Destaca que su única motivación es para que la iglesia (mejor dicho su iglesia propia de "sostén propio" que se sostiene con el "sostén de otros") avance mejor. 


En el segundo vídeo presenta el mismo tema y preocupación, pero destacando que él, como ministro del evangelio por 40 años (10 de ellos como ministro de "sostén propio" con el "sostén de otros") jamás había leído citas de Elena G. de White donde hablaba en abundancia, a caudales sobre los diezmos y la obra de sostén propio, y que ahora que está fuera de la iglesia organizada los ha leído. Puedes ver el vídeo y después te comentamos a nuestro estilo:


Tengo citas que no te cito porque no hay tiempo...
Citas que no cita (según él porque no hay tiempo y que tienen que confiar en él porque jamás les ha defraudado y que con gusto se los compartiría) donde según él, apoyan su obra y la obra de su iglesia.

Bueno, el único libro que cita es Spalding and Magan Collection por Elena G. de White que por cierto no está escondido sino está libre para ser leído y bajado (muy por el contrario como sutilmente insinúa). Y donde efectivamente habla de la obra de sostén propio en los primeros años del movimiento adventista (antes que Joseph Bates y John N. Andrews estudiaran y concluyeran la benevolencia sistemática y los diezmos en la iglesia organizada). Citas fuera de contexto... como siempre, sorprende a los que se dejan engañar.

En conclusión, este vídeo trata de lo mismo: Los diezmos tienen que ser mejor distribuidos porque sino no estamos unidos.

CONCLUSIÓN
Un misionero de sostén propio (éste sí es de sostén propio) que trabaja con el piloto David Gates (líder de Gospel Ministeries International) me contó que a él le quieren dar diezmos para su ministerio, y él les rechaza porque no es dinero para ser usado de esa manera. Les dice: "hermano, ese dinero debes llevarlo a la tesorería de la iglesia adventista, nosotros trabajamos con pactos de amor, pactos de fe. Los diezmos son para otro fin". También me dijo que el Dr. Gambetta está atravesando una crisis con sus obreros pues hay celos por dinero, algunos ganan más, otros menos (Algunos ganan 500 dólares, otros 1000 dólares y nadie sabe cuánto gana el Dr. Gambetta)... y muchos renegados están formando nuevas iglesias... Eso se venía, lo dijimos hace algunos meses.

Alguno puede decir: "Pero Heyssen, tú perteneces a la IGLESIA ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA y en ella se enseña sobre los diezmos y que ello es para la predicación del evangelio, ¿qué problema hay con que Gambetta enseñe lo mismo?". Tiene razón. Pero, nosotros nos amparamos en la Biblia y el Espíritu de Profecía (escritos de Elena G. de White) y como iglesia organizada la aceptamos y enseñamos. El detalle es que Hugo Gambetta siempre (desde que se le quitó sus credenciales y se le desfraternizó) se opuso al uso de los diezmos por una central. Él decía que cada uno debe dar a quien quiera sus diezmos. Decía que la organización es un atraso para la predicación del evangelio y que no ayudaba a predicar el Mensaje de los Tres Ángeles. Ahora dice lo CONTRARIO. Se puede ver que, o se ha olvidado, o simplemente no le conviene seguir creyendo en eso. No le resulta, no es negocio.

Finalmente, el propósito del presente post era mostrar lo que dijimos antes, que el movimiento o iglesia del Dr. Hugo Gambetta (iglesia del evangelio eterno) está de caída. Es quizás el último post sobre el particular. Todo lo que empieza mal, termina mal. Oramos para que Dios obre en los corazones de personas celosas, sinceras que están siendo mal guiados y engañados con un mensaje que tiene otro fin. Todo el mensaje de la Biblia y del Espíritu de Profecía, el de los Tres Ángeles es un mensaje precioso que dista mucho a la obra del Dr. Hugo Gambetta.

Dios les bendiga.

Pr. Heyssen J. Cordero Maraví

PDT: Sus comentarios son leídos, pero no siempre publicados por razones varias. Comenten con amor. Dios les bendiga.

jueves, 23 de julio de 2015

En San Antonio, EUA: Delegados votan que las divisiones no pueden autorizar la ordenación de mujeres


San Antonio, EUA … [ASN] Por 1.381 votos contra 977, los delegados presentes en el Congreso Mundial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día votaron que las 13 divisiones no pueden autorizar la ordenación de mujeres al ministerio pastoral. El asunto ya es debatido oficialmente en reuniones de la Iglesia desde el año 1990. Votaron 2.363 delegados. Hubo cinco abstenciones.
Antes de iniciar los trabajos administrativos, el pastor Ted Wilson, presidente mundial de la organización, pidió a los delegados que se manifestasen sobre el asunto con mucha oración. Él recordó que en 1990 la decisión del Congreso fue no ordenar mujeres. En 2010, en la reunión realizada en Atlanta, el asunto fue objeto de una solicitud para que fuese presentado una vez más. El pedido fue aceptado en este Congreso de San Antonio.
El vicepresidente mundial, pastor Michael Ryan, dirigió los trabajos administrativos y explicó que la votación se haría con votos secretos. Todos los delegados tuvieron sus registros comprobados para confirmar el número de presentes. Los registros oficiales dan cuenta de 2.500 delegados en este Congreso.
La pregunta objetiva hecha a los delegados, para que respondiesen sí o no, fue si las divisiones tienen autorización para decidir sobre la ordenación de mujeres en su territorio.
Comisión de Estudios
Durante dos años, teólogos de todo el mundo fueron llamados para debatir el asunto bajo el punto de vista teológico en una comisión llamada TOSC. Las conclusiones obtenidas a partir de ese debate fueron presentadas y votadas en el Concilio Anual de la Asociación General de la Iglesia Adventista.
El coordinador de esa Comisión, el pastor Artur Stele, uno de los vicepresidentes mundiales, aclaró que por lo menos tres posiciones quedaron definidas después de los estudios.
Según el pastor Erton Köhler, presidente de la División Sudamericana, con esta decisión mundial la Iglesia, para ocho países sudamericanos, seguirá en armonía con la decisión mundial y evaluará, por diferentes medios, en su Comisión Directiva, cómo ampliar la presencia femenina en el liderazgo de las congregaciones locales y de su propia organización. [Staff ASN, Felipe Lemos]

miércoles, 17 de junio de 2015

LA ORDENACIÓN DE LA MUJER: SIETE RESPUESTAS A SIETE “ARGUMENTOS”



LA ORDENACIÓN DE LA MUJER: SIETE RESPUESTAS A SIETE “ARGUMENTOS”

Pr. Heyssen J. Cordero Maraví
@HeyssenCordero
Asociación Peruana Central

Noto cierto triunfalismo en los que están a favor de la OM. Han creado plataformas donde proclaman su apoyo a la OM publicando artículos y videos de varios autores.  A través de las redes sociales por ejemplo, vierten sus argumentos y respuestas contra los que están en contra  de la OM. Lo interesante es que a pesar de eso, al menos en Sudamérica, no hay mucho apoyo a la OM a nivel de los pastores y laicos. Basta con leer los comentarios de los adventistas “de a pie” en cada uno de sus publicaciones.

Es cierto que no todos los pastores y laicos de los países latinos están en contra de la OM, sus representantes son pastores ya conocidos y algunos laicos que nutren las redes sociales con videos, artículos y otros materiales que tienen el objetivo de educar a los “limitados”, “machistas” y hasta “autoritarios” pastores y laicos, sudamericanos especialmente. También están, por supuesto, algunos pastores y laicos de la División Norte Americana (NAD por sus siglas en inglés) que no desaprovechan la oportunidad para expresarse a favor.

Sin embargo, es cierto también que, no todos los que están en la NAD y en otras divisiones supuestamente a favor de la OM, tanto pastores como laicos están a favor de la OM. En otras palabras, el asunto está dividido aún en las divisiones. Pero hay que ser honestos en decir que son más los que están en contra que los que están a favor.  Entonces ese el motivo real del  porqué no quisieron esperar al Congreso Mundial de la Asociación General (AG) del próximo julio del 2015. Tenían miedo. Pero, como ya sabemos al final el voto que se tomará en el congreso mundial no se verá si se ordena a la mujer o no, sino: si es aceptable que junta directiva de cada división tome la decisión del asunto, a decir la OM. Por ello es que lo llevan de ese modo. Entonces, ¿quiénes serán los que tomarán una decisión tan trascendental para la iglesia si se vota que sí? Las directivas de cada división que constan de administradores, departamentales, directores de instituciones y administradores de cada unión perteneciente, así como algunos pastores y laicos.

¿Mucho “bla, bla, bla” sobre la OM?
Sé que ya se ha hablado mucho sobre el tema (y personalmente he escrito tres artículos en diferentes tiempos al respecto y las he publicado en mi blog: EL HERALDO DE LA VERDAD), y probablemente volvamos  a decir lo mismo, creemos que no tanto. Y quisiera que sea la última vez que publicamos al respecto. Somos de los que pensamos que todos los argumentos a favor y en contra que ahora se publican son los mimos que se han discutido desde hace más de 50 años aproximadamente. En ese sentido, la presente tiene como objetivo mostrar siete razones por las que creo que debiera no debería aprobarse la OM (son respuestas a algunos argumentos usados por los pro OM). Aunque como es sabido respecto a la propuesta en el Congreso Mundial de la AG 2015, en mi opinión, cualquiera de las decisiones, Sí o No, son una afrenta directa a la unidad de la iglesia:

1.      1. Hermenéutica bíblica es necesaria pero, ¿qué pasa si no hago una buena hermenéutica?
Antes que nada quiero dejar en claro que todo adventista debe reconocer que una hermenéutica bien hecha no es solo tarea de pastores y/o teólogos sino también de laicos. Al menos esa fue la invitación que hizo el mismo presidente de la Asociación General, Pr. Ted Wilson, el pasado 24 de septiembre del 2014. El presidente de la AG destacó la importancia del Espíritu Santo al momento de abordar el tema.[1] De este modo, felicito a muchos hermanos y pastores que han empezado a estudiar y a publicar lo que entienden tanto a favor como en contra sobre el particular.

Sin embargo, he podido ver con tristeza calificativos fuera de lugar para diálogos cristianos, donde se notaba ofensas de varias formas. El sarcasmo en los dos lados fue un común denominador. No obstante, siendo más honestos, más en un lado que el otro. Decir por ejemplo que para hablar de tema deben haber leído mínimo 5000 páginas sobre el tema y que,  estudiar es gratis insinuando que  si habríamos leído y estudiado simplemente estaríamos a favor, es realmente un insulto sutil.

Estudié teología en la universidad adventista del Perú. Tuve el privilegio de llevar el curso de Hermenéutica Bíblica. En aquellos días me di cuenta que interpretar el texto es un asunto muy delicado. Una palabra en los idiomas originales, hebreo o griego (haciendo una crítica textual seria inclusive), puede interpretarse de varias formas; y para ser sinceros, uno puede hacerle hablar al texto cosa que al autor jamás de los jamases quiso decir. Es que se presta por los variados significados que una palabra puede tener. Uno puede escoger uno de ellos, el que más le conviene. ¿Es posible? Claro que sí. Y no necesitas ser teólogo. Sino ¿por qué creen que existen teólogos reconocidos y de renombre en el mundo evangélico y católico que no creen en un santuario celestial o en la vigencia de la ley de Dios? Simple, porque cada uno interpreta según su parecer, según sus preconceptos, según sus opiniones. Entonces, de allí la gran importancia de ir humillado al texto bíblico dejándome guiar por el que inspiró a los profetas, el Espíritu Santo.

Por lo tanto, el argumento de que la hermenéutica es buena, pero si la hago con preconceptos y opiniones personales simplemente voy a “jalar agua para mi molino”. Decir que porque aplico la hermenéutica tengo la razón no es garantía de que interpretes bien la Biblia. Ya vimos que toooodos los teólogos evangélicos y católicos dicen lo mismo y no creen como los verdaderos adventistas creen.
 
Algunos defensores de la OM han insinuado además que, como la mayoría de eruditos adventistas (graduados en universidades prestigiosas como Andrews University) están a favor de la OM siendo ellos especialistas en la lectura de la Biblia, los laicos (que poco conocimiento de la Biblia tienen) deben entender que los que saben, saben y los que no, simplemente no. Todo esto ya parece al viejo argumento usado por la iglesia católica en tiempos del oscurantismo y hasta el mismo papa católico aseveró recientemente, que solo la iglesia católica puede interpretar la Biblia.[2]

Lo que resulta más triste es que a través de las redes sociales algunos pro OM han catalogado a pastores como Esteban Bohr, Doug Batchelor, Mario Veloso y hasta el que en vida fue, Samuele Bacchiocchi, como “radicales de mente cuadrada” y “con raíces católicas”, “machistas”, “sensacionalistas”, y hasta de “herejes”. ¿Por qué? ¿Porque simplemente no creen como ellos? ¿Si estuvieran de acuerdo con la OM opinarían lo contrario de ellos? Esto me recuerda a otro episodio en mis tiempos de estudiantes, cuando un profesor criticaba los sermones del Pr. Alejandro Bullón (evangelista de la DSA en aquellos años) calificándolos como “sermones cebolleros” y “falacias dañinas” para el evangelismo. Ahora que el Pr. Bullón dijo que apoya la OM, aquél profesor hasta le hace “hurras”, lo promociona y lo cita con “bombos y platillos”. ¿Qué hubiera pasado si el Pr. Bullón hubiera estado en contra de la OM? ¿Le seguiría calificando sus sermones como “cebolleros”? Lo que se puede notar es que para los pro OM, si nosotros, los que estamos en contra leeríamos todo lo que se ha escrito a favor de la OM no haríamos otra cosa sino el estar a favor. O sea, necesitamos educarnos. Así de simple.

No solo los teólogos pueden entender la Biblia, el mismo Espíritu Santo que inspiró la Biblia está dispuesto a iluminarnos para entender las Sagradas Escrituras. Laicos y pastores, todos (y ojo, esto sí sacerdocio universal) estamos en la capacidad para estudiar y entender la Biblia sobre el tema de la OM. Total, la Biblia misma dice que los niños están más capacitados para entender asuntos celestiales y no los sabios y entendidos, ¿teólogos? (Mt.11:25 cf.1 Cor. 1:26, 2:10). Que nadie pueda decir que porque no se es teólogo, no se está capacitado para hablar y pensar en contra de la OM.

2.      2.  No  es terror, es ¡TEMOR… a Dios!
Otro de los argumentos usados es que la OM no tiene nada que ver con la homosexualidad. Y en realidad puede que tengan razón. Así, algunos pro OM dicen que relacionar la homosexualidad con la Ordenación de la Mujer es un “arma de terror”, que es un “mito” y un recurso bajo para argumentar en contra de sus postulados, pues la Biblia es clara en rechazar la homosexualidad, en cambio, de la OM no habla nada en contra ni a favor. En consecuencia, la homosexualidad es pecado y la OM de la mujer no. Todos entendemos esto, pero,  ¿los adventistas de Holanda? (o menor dicho la junta directiva de la iglesia de los Países Bajos). Es bien sabido que ahora también se habla de inclusión, y ahora los homosexuales deben seguir siendo considerados como “hermanos los homosexuales practicantes”. Así se empieza. Sino cómo entendemos que los metodistas consideran, ahora, que “practicar la homosexualidad no contradice a la doctrina cristiana”.[3] Del mismo, podemos notar que recientemente la Iglesia Evangélica de España bajo el argumento de inclusivismo ha realizado una declaración de aceptación de homosexuales. Ojo, ellos también tienen Biblias y la leen, supuestamente.

Hace algunos meses en Perú se archivó (no consideró válida y se desaprobó) el proyecto de ley sobre la Unión Civil[4] (alguno puede rasgarse las vestiduras por relacionar una vez más la homosexualidad con la ordenación de la mujer, lo siento, mil disculpas) promovido por el congresista Carlos Bruce. Ante esto, miles de peruanos reaccionaron a través de las redes sociales calificando la medida como una  discriminación a los homosexuales. Lo que resultó interesante era notar que el 99.99% de líderes de opinión desaprobaban y con sorna la negación de la ley. Muchos catalogaron la medida como cucufata, machista, discriminadora, vil, absurda y retrógrada. Carlos Bruce dijo: “No hemos perdido, tarde o temprano se tendrá que aprobar. Debemos seguir trabajando para ello”.

Lo que dijo Carlos Bruce no es falso. Carlos Meléndez observó el “el avance” y la aceptación de la igualdad ante Dios y ante la sociedad de un posible matrimonio gay. Él observó que la gente de a pie va aceptando este hecho poco a poco, pues en menos de un año se logró que la gente apoye de un 31 al 33%, “esto demuestra” que los peruanos vamos dejando de ser cucufatos, retrógradas y tarados” y “que hay más peruanos  del lado de la justicia y la igualdad[5], concluyó. La pregunta que nos podemos formular es, ¿por qué la gente va aceptando un posible matrimonio gay? La Biblia es clara que la gente impía asedia al justo (Hab.1:4) le llaman bueno a lo malo, a lo malo bueno (Is. 5:20) y aman lo malo y aborrecen a o bueno (Mal.3:20 cf. v.9).

La aceptación pro OM guste o no, tiene la misma tendencia. Cada vez  más personas que apoyan esa “novedad”. Esto le pone feliz a no pocos sin duda, pero a mí me preocupa en demasía. Y esto, porque algunos adventistas no tienen raíces adventistas bien fundamentadas. Han bebido aguas peligrosas y se están dejando guiar por la cultura y no por la Biblia en sí.  Cada día vemos cómo el secularismo y el postmodernismo en su manifestación más clara con la filosofía de iglesia emergente son reales en el cristianismo y también en el seno adventista.[6] Han dejado la Biblia y actuado locamente, locamente, y lo repito como le dijo el profeta Samuel a Saúl (1 Sam.13:13) han actuado y actúan muchos en decir tristemente en decir que la Biblia ni el Espíritu de Profecía cuando esto es totalmente falso.

3.      3.¿La ORDENACIÓN no es bíblica?
Un argumento usado hasta el cansancio por los pro OM y que algunos en contra de la OM han aceptado también es que la Biblia, o mejor dicho la Palabra de Dios, no habla sobre la ordenación y que muy por el contrario es una tradición católica y pagana. Esto es realmente una tragedia como bien asevera el Pr. Eduardo Esteban Silva en su artículo “Reflexiones sobre la Unidad y la Ordenación de la Mujer”.[7] Somos el pueblo de la Biblia. Y creemos que caminamos basados en un Escrito Está. Lo que quiero decir es que la Ordenación por imposición de manos sí es bíblica según 2 Timoteo 1:6 “Por eso te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos” (el énfasis es mío). Y bueno, alguno dirá que no dice pastor, pues bien. Elena G. de White es profeta al igual que Isaías, Juan, Daniel y toooodos los demás escritores de la Biblia (al menos eso cree la IASD) y eso la convierte en autoridad. La pregunta es, ¿Elena G. de White habló de la ordenación por imposición de manos? Claro que sí, por ejemplo:

Cuando Jesús hubo dado su instrucción a los discípulos congregó al pequeño grupo en derredor suyo, y arrodillándose en medio de ellos y poniendo sus manos sobre sus cabezas, ofreció una oración para dedicarlos a su obra sagrada. Así fueron ordenados al ministerio evangélico los discípulos del Señor”.[8]

¿Has probado los poderes del mundo futuro? ¿Has estado comiendo la carne y bebiendo la sangre del Hijo de Dios? Entonces, aunque no hayas sido ordenado por imposición de manos  de ministros, Cristo ha impuesto las manos sobre ti y  ha dicho: “Tú eres mi testigo””.[9]

Podríamos citar más textos al respecto y entenderíamos al final que Elena G. de White habló mucho al respecto y le dio la importancia debida. Siendo honestos diríamos que la profeta de Dios escribió miles de veces la palabra o el verbo ordenación en sus diferentes formas. Algunas veces en sentido de rito (imposición de manos), otras en sentido espiritual (que Dios nos eligió), y en últimas en un sentido de mandato o decreto. Entonces, es necesario comprender que todos los textos de Elena G. de White simplemente deben ser entendidos en su contexto.
En algún momento un pro OM (en realidad casi todos los pro OM) usó el texto siguiente para decir que Elena G. de White fue ordenada (de imposición de manos) directamente por Dios y que por eso no necesitó de las manos de los hombres: “Dios me ordenó como su mensajera en la ciudad de Portland, y allí comenzaron mis primeras labores en la verdad presente”.[10] Claramente el texto sugiere que no se está refiriendo a una ordenación por imposición de manos sino a un mandato.

Entonces, para Elena G. de White, profeta de Dios, la ordenación de un ministro por imposición manos es real y correcta. Por orden y armonía con los escritos bíblicos y ejemplo de la iglesia primitiva.[11]

J. H. Denis Fortin declara: “Siendo que, según Elena G. de White, el Señor mismo instituyó el ministerio ordenado, primero con la ordenación de los doce apóstoles y más tarde  al guiar a la iglesia primitiva a ordenar a diáconos y ancianos, podemos suponer que aunque todos los cristianos son sacerdotes y ministros al servicio de  Dios, alguno son elegidos en especial por Dios para cumplir funciones específicas dentro de la iglesia. Como hemos visto, el ministerio ordenado de la Iglesia Adventista del Séptimo Día tiene un propósito ordenado por Dios”.[12]Es por ello que la profeta de Dios hace un llamado a no y advertencia que se elija bien y se tenga cuidado al momento de ordenar al santo ministerio.[13]  Y dejó en claro para pena o alegría de muchos que  lo “más elevado de toda obra es el ministerio en sus diferentes líneas… no hay obra más bendecida por Dios  que la del ministro del evangelio[14] (y acá es bien claro que se trata de un ministro masculino).

No necesito poner citas. Quiero finalizar ésta sección destacando que Elena G. de White también habló sobre ordenación y por imposición de manos a mujeres que aconsejó que a mujeres que hacen una obra parcial (que quieren dedicar parte de su tiempo) deban ser ordenadas:

Las mujeres que están dispuestas  a consagrar parte de su tiempo al servicio del Señor deben ser designadas para visitar a los enfermos, cuidar a los jóvenes y ministrar las necesidades de los pobres. Deben ser separadas para esta obra por medio de la oración y la imposición de las manos. En algunos casos ellas necesitarán el consejo de los oficiales de la iglesia o del ministro; pero sin son mujeres devotas, que mantienen una conexión vital con Dios, serán un poder para el bien en la iglesia. Éste es otro medio para fortalecer y edificar la iglesia. Tenemos que diversificar más nuestros métodos de trabajo”.[15]

Con todo esto podemos concluir que la ORDENACIÓN es bíblica. Y estamos hablando de imposición de manos para pastores, ancianos, diáconos y diaconisas. Todos con sus funciones específicas y definidas por la Biblia y Elena G. de White. Ese argumento de que la ORDENACIÓN  es de origen pagano y que es tradición católica se desbarata con esto: ELENA G. DE WHITE ES PROFETA INSPIRADA POR DIOS que entendió y apoyó ordenación por imposición de manos para la obra de Dios.


4.      4Ataque a la familia… obra de Satanás
Dios instituyó en el Edén el matrimonio y el sábado. Y Satanás, el enemigo de está interesado en corromper esas dos instituciones. Las familias y el día reposo. ¿Qué tiene que ver con el tema de la OM?  La OM es directamente un atentado a la familia tal como Dios nos  aconsejó. El que diga lo contrario puede decir y decir todo lo contrario, pero el que piensa y analiza este detalle simplemente debe entender que el ministerio pastoral es “tiempo y fuera de tiempo” (1 Timoteo 4:2). ¿Cómo podría una mujer cumplir su misión así? Un pro OM dijo alguna vez que la mujer lo haría mucho mejor que el varón. Nadie discute ese detalle, es más creo lo mismo en algunos casos. Pero, ¿qué haría una pastora en el tiempo de embarazo y en los primeros años de sus hijos? Le correspondería licencia de descanso – me dijo un pro OM - ¿cuánto tiempo? En Perú son solo meses. ¿Cuánto tiempo de licencia necesitaría una mujer para dedicarse a su hijo (a)? Si seguimos el consejo de inspirado al menos siete años (La Educación, p. 204). ¡Oh no! – Dicen algunos – Esto es realmente MACHISTA. Los pro OM aseveran que mientras la mujer hace la obra pastoral el esposo debería quedarse en casa para hacer las veces de mamá, total, ¿todos somos iguales o no? A demás, la tarea de educar al niño o niña no solo es labor de la madre. Por eso en Europa y los USA existe el trabajo a part time y esto se puede ver incluso en la obra pastoral, ¿y dónde queda 1 Timoteo 4:2?

Me parece que lo único que lograrán es que muchas mujeres estudien teología solo para ser solteras (asunto que no es malo si tienes el don) pero la mayoría de mujeres teólogas en Perú al menos, son solteras o casadas con pastores y trabajan como profesoras o capellanes. ¡Qué malos y machistas son en Perú! (me dijo un pro OM).

Sin embargo debes saber que hay distritos misioneros con hasta cincuenta iglesias lejanas, a días en bote o camino, donde no te hospedan en hoteles de tres, cuatro o cinco estrellas sino de “millones de estrellas”,  duermes al aire libre o en casas de palos y hojas, duermes en el piso de tierra, con climas bajo cero y sobre los 40 grados, donde no hay servicios higiénicos y tienes que hacer tus necesidades en el bosque, donde tienes que bañarte en el río a vista de muchas personas, inseguridad y peligros. ¿Sería una mujer capaz de pastorear en esas condiciones? Yo creo que sí. Pero considero que sufriría mucho. No es un lugar para princesas de Dios y protagonistas de los más delicados cantares de Salomón. ¿Soy machista? no, soy humano. Creo que por ello Jesús no tuvo discípulas entre los 12. No era machista. La mujer tiene una labor más noble y mejor el pastoral.

Finalmente, ¿qué modelo de familia se llevaría la iglesia de una familia pastoral donde la esposa sale a predicar, visitar y evangelizar al mundo dejando a sus hijos en casa con papá? Si ya es bien sabido que los hogares pastorales tienen graves problemas de pareja y de hijos, ¿Sería la solución que las mujeres sean pastoras y los hombres los que eduquen a los hijos? ¡Dios mío! Este es un ataque al modelo bíblico de familia, esto es ¡Obra de Satanás!

5.      5La discriminación a las mujeres es real, pero…
Es imposible negar que haya discriminación en la iglesia hacia las mujeres, pero en mis años de laico y pastor no he visto ese asunto. En mis iglesias tengo directoras, líderes de Grupos Pequeños, mujeres apasionadas y ganadoras de almas, fieles mujeres que viven en la práctica el evangelismo y no en los escritorios. Como dije alguna vez, la OM no es un asunto bíblico, es un problema cultural, presión social, influencia feminista y secular en el seno de la iglesia. La IASD no le niega liderazgo a las mujeres, tenemos vicepresidentas, departamentales, líderes de instituciones (deberían venir a Perú para  ver cómo trabajan las mujeres para la salvación de las almas)… No lo hace, son los pros OM que hacen parecer que así sea. Por eso es bueno, salir a trabajar y no estar solo en las oficinas. Ver a la gente de pie y escuchar su sentir.

6.      6Los cananeos, romanos y griegos hacían la voluntad de dios
Los cananeos en los tiempos de la peregrinación de Israel por el desierto así como su estancia como reinos del norte y del sur, eran vecinos muy cercanos al pueblo de Dios. ¿Eran los cananeos más entendidos a la luz nueva que los israelitas por tener sacerdotisas en sus templos? Y ¿Pablo fue tan machista que no le permitió a la iglesia cristiana, que antes eran gentiles a tener obispas  siendo que los templos romanos y griegos tenían cientos de cientos de sacerdotisas en sus templos?  Yo creo que para los pros OM, los cananeos eran muy inteligentes y apegados a la “voluntad de Dios”, y Pablo era un machista.

Toda persona que lee la Biblia puede notar a leguas la diferencia entre el pueblo de Dios y sus vecinos cananeos y demás culturas en el aspecto religioso. No digamos lo que la Biblia no dice.

7.    7.  ¡S.O.S La unidad en peligro!
¿QUÉ PASARÁ SI EL CONGRESO MUNDIAL DE LA ASOCIACIÓN GENERAL VOTA POR EL NO? Como dijo un pro OM (un pastor de NAD que pregona a los cuatro vientos que el presidente mundial es un líder vertical y que debería dejar el cargo por no saber llevar un tema tan sencillo y necesario), no va a pasar nada. Las que están ordenando seguirán ordenando, y las que no, imaginamos que no. Esto según por la autoridad que las juntas tienen. En otras palabras, alaba el congregacionalismo. Entonces, si el Congreso Mundial dice: NO. Los de la NAD y otros que apoyan (como en Alemania) dirán: “Bueno, allá ustedes, nosotros seguimos igual”. Lo que a leguas se nota como una medida rebelde, como hasta hoy. Pues para ser honestos debemos reconocer que el tenor de la propuesta: “¿Es aceptable que las juntas directivas de las divisiones, según lo consideren apropiado en sus territorios, hagan provisiones para la ordenación de mujeres al ministerio evangélicos? Sí o No”, fue el mismo pedido de la NAD en el congreso mundial de la AG en 1995, la misma que fue desaprobada por amplia mayoría. Como no pudieron a nivel mundial, optaron hacerlo a nivel local, así como fue con las “ancianas” en el Concilio Anual de 1984. Vamos a la iglesia, ahí sí se puede, dijeron y comenzaron a ordenar mujeres…

Pues sí, ya ordenaron a mujeres como pastoras en  iglesias locales y uniones en el mundo…

Los pineros como siempre fueron nuestros hermanos en la NAD, la Iglesia Sligo, en Takoma Park, Meryland el 23 de septiembre de 1995, luego que meses antes el Congreso Mundial de la Asociación General votara en contra de ordenar a mujeres al ministerio, decidieron hacer caso omiso y ordenaron a tres mujeres. Evidentemente esta medida estaba apoyada y motivada por la carta abierta que el Pr. Alffred C. McClure Presidente de la División Norteamericana (NAD por sus siglas en inglés)  que el pastor emitió el 3 de agosto de 1995 a todos los pastores de la DNA y a los administradores, después de ver cómo la iglesia mundial en congreso negó su pedido de que cada división vea el asunto de la ordenación de las mujeres.  Como podrán imaginarse el presidente de la NAD, Pr. Alffred C. McClure estaba más que feliz por este paso, tanto así que citó al Pr. Arthur R. Torres (pastor de la iglesia Sligo) entre oportunidades  hablando sobre la ordenación de la mujer.

Después de ello, no solo la iglesia de Sligo ordenó a tres mujeres como pastoras sino que hicieron lo mismo la iglesia de la Universidad Adventista de La Sierra, iglesia Victoria de Loma Lima, la iglesia de Garden Grove y la iglesia de la Universidad de Loma Linda, todas en el estado de California.

Ese mismo año, todos los presidentes de uniones de la NAD apoyaron la medida de su presidente, el Pr. McClure y escribieron un documento pidiendo que la iglesia “conceda a hombres y mujeres plena igualdad en la práctica del ministerio”, pero no solo eso sino que se les “permita realizar funciones pastorales fuera de su distrito”. Esto sería ampliar el concepto de una mujer pastor ordenada solo por y para una iglesia local” (Albeto Timm, “La ordenación de la mujer en la iglesia adventista”, Legado adventista, 281-283. En adelante: Legado Adventista). 

El Pr. Jan Paulen y su apoyo a la OM
El presidente de la AG (1999-2010) en todo este tiempo era el Pr. Jan Paulsen, el mismo que ahora está apoyando que se vote a favor de la OM por cada división. Es entendible porqué sucedió todo eso sin mucho problema. Algunos creen que  ese es el motivo por el que en la reunión de primavera de la AG de abril del 2010, el pastor Paulen dijera que el tema de la ordenación no sería parte de la agenda del Congreso Mundial de la AG en Atlanta, pues claramente una vez se desaprobaría la OM. Por ello, en el congreso no se vio el tema como muchos esperaban, y otros creyendo que en el congreso mundial de 1995 ya se había terminado todo.

El Pr. Jan Paulsen, después de su jubilación, apoyó fuertemente y promocionó la OM, así, publicó un libro titulado Whe Are We Going? publicado por la pacific press el 1 de septiembre del 2011 donde admitió que la ordenación de la mujer  puede dividir la iglesia “no ordenar a mujeres probablemente pueda ser como dividir a la iglesia”. En su opinión, “lo que la División Norteamericana solicitó en 1995, que fue rechazado mediante votación de asamblea, debe ser nuevamente considerado” (Legado Adventista, p. 290). Y así fue. Antes de retirarse dejó todo el tema de la OM como para que continúe.

El Pr. Ted Wilson y la OM
Aunque muchos han calificado al Pr. Ted Wilson, presidente actual de la AG, como un líder vertical y que no sabe manejar el tema, en realidad nadie puede negar sus esfuerzos denodados por varios medios con el solo fin de que la iglesia permanezca unida. Una muestra de ello es la publicación de un documento aprobada por  los oficiales de la AG, así como los 13 presidentes de cada división el 29 de junio del 2012 que titulada: “An Appeal For Unity in Respect to Ministerial Ordination Practices” [Un llamado a la unidad con respecto a las prácticas de ordenación]. ¿Hubo algún fruto? No. La Unión Columbia, con presencia del Pr. Ted Wilson en su congreso (quien oralmente había pedido esperar hasta el Congreso Mundial de la AG el 2015) decidió no hacer caso y finalmente votaron: “Que la unión Columbia autoriza la ordenación al ministerio sin consideración de género” el 29 de julio del 2013, solo un mes después de la carta a todas las divisiones. ¡Rebeldía total!

Ante esto, la Asociación General publicó el 7 de agosto un nuevo documento titulado: “An Appeal for Oneness in Christ” [Un llamadopara la unidaden Cristo] y “Questions and Answers Regarding Current Issues of Unity Facing the Church” [Preguntas y respuestas en cuanto a temas actuales de unidad que enfrentan a la iglesia]. Lógicamente muchos reaccionaron ante las publicaciones de la AG que la calificaron como autoritarias, temerarias y amenazantes. Tal es así que el 15 de agosto del 2012, Gary Patterson publicó un documento titulado a través de la plataforma de Spectrum: “General Conference in Violation of Its Policy” [La Asociación General en infracción de su propio reglamento] que en resumen dice la AG no tiene autoridad para de prohibir la ordenación de pastores pues esa facultad es de cada junta directiva de las Uniones según el Working Policy en el reglamento B 05 donde establece: “las decisiones al considerar la ordenación de los ministros son confiadas a cada Unión”. El reglamento también señala: “Cada nivel de organización ejercita un campo de autoridad y responsabilidad final”.  Con esto, la Unión del Pacífico también aprobó la OM el 19 de agosto del 2012, a pesar de la presencia del Pr. Ted Wilson.

Tristemente, como en mi país dicen, “hecha la ley, hecha la trampa”. Y así fue, hoy por hoy cada Unión podría, si quisiera, votar a favor de la OM por los precedentes. Pues muchos vieron que dos uniones de la NAD lo hicieron, así como la Unión Alemana de Norte durante su asamblea el 22 y 23 de abril del 2013. Esto fue aplaudido y alabado por muchos y  felicitaron la valentía de las uniones al evitar que la AG y la iglesia mundial interfieran en esa decisión. No obstante, todo ello es para una iglesia que busca la unidad una medida rebelde y separatista.

Lo que las uniones de la NAD y otras que están a favor motivados por una supuesta unidad que en realidad es más divisionista, no entienden o no quieren entender es que el asunto de la ordenación no es un asunto local sino mundial. Y si es mundial, debe ser visto a nivel mundial, a través de un congreso. Esto porque un pastor es ordenado, hasta hoy, para servir a la iglesia en todo el mundo y no solo en la NAD. Esto es triste. No seríamos más una iglesia mundial, ni unida.

En primer lugar muchos sentirán que han triunfado.  Otros, se sentirán tristes, decepcionados y chasqueados. No estoy siendo pesimista y poco confiado en las promesas de Dios, al contrario. Sé que después de eso, tarde o temprano la OM se va aprobar a nivel mundial. No soy profeta ni hijo de profeta, creo que será así. Y no solo eso, con ello vendrá también la homosexualidad y muchas cosas peores. Cuando le dije eso a un pro OM me dijo con sonrisa amplia y triunfalista: “Claro, la gente abre su mente cuadrada y entiende que si queremos ser una iglesia unida debemos seguir ese paso”. No debe sorprendernos.

Estamos en el mundo y la iglesia está en ella también. Hay gente no convertida que está en el pueblo, “Egipcios” que anhelan y quieren volver a hacer lo que hacían en Egipto sin querer volver a Egipto. Quieren “dioses” que vayan delante de ellos y los guíen como a otros pueblos los guían (Ex.32). Siempre habrá Aarones que se dejan manipular por la presión social o del pueblo (así como algunos pastores), pero debemos recordar que “no todos doblaron sus rodillas ante Baal” (1 Reyes 19:18).

Aguardo la esperanza de que Dios guíe a su pueblo a pesar de nosotros, a pesar de todos los votos que se tomen. Y jamás, jamás debemos olvidar que la IASD es el pueblo de Dios. Soy adventista porque un día me abrieron la Biblia y me mostraron un Escrito Está para fundamentar su caminar. Soy adventista porque es el pueblo del libro, es el pueblo de la Biblia… Pero pastor, ya no es así – me dijo un joven a través del Facebook – hemos dejado de ser ese pueblo bíblico. No es así, la IASD es, fue y será el pueblo de Dios según la Biblia. No hay duda de ello, y Elena G. de White jamás dijo lo contrario. Hay disidentes y extremistas que usan el asunto de la OM para decir que la IASD está apostatando porque está haciendo las cosas mal, por favor no hagamos de esto una cosa que no es bíblica. Y aún si el Congreso Mundial de la Asociación General aprueba el asunto en cuestión (que cada división vea el asunto de la OM según su cultura), la IASD jamás dejará de ser el pueblo de Dios.

La iglesia adventista no dejará de ser el pueblo de Dios cualquiera sea la decisión del Congreso Mundial de la Asociación General de julio del 2015 en Texas, USA.
Un pastor dijo que como pueblo de Dios debemos tomar una actitud cristiana ante todo, ser respetuosos con los votos pues es la voz oficial de la IASD por consejo inspirado. El pastor hizo un paralelismo entre la OM y la elección de un rey para de pueblo de Israel. Todos saben la historia. El pueblo anhelaba tener reyes, se sentían “anticuados” porque todos los pueblos vecinos tenían reyes y ellos tenían jueces. Dios no está de acuerdo, y les dice todos los peligros y problemas que esto significaría para el pueblo de Dios, y que esta medida no tiene que ver con Samuel el profeta sino con Dios mismo, están rechazando su liderazgo. Finalmente, Dios permite que el pueblo elija a un rey, a Saúl.  Nadie puede negar que hubiera reyes agradables a los ojos de Dios, pero tampoco podemos negar que casi todos fueron malos a los ojos de Dios, es más, llevaron al pueblo a la perdición y a vivir las más tristes etapas de su vida como pueblo de Dios. Triste pero real.

Ante esto, ¿dejó Israel de ser el pueblo de Dios? No. ¿Dios siguió guiándolos? Sí. El pueblo de Dios no dejó de ser el pueblo de Dios. Existió un cisma, pero jamás el pueblo de Dios dejó de ser su pueblo. Siempre hubo profetas en los dos reinos que amonestaban volver a Dios vez tras vez.

No tengamos miedo apreciados hermanos. Dios dirige su pueblo. Decir que debemos salir de la IASD porque está apostatando con esto, es olvidar quién es Dios y quién es el hombre. El hombre se equivoca, Dios no.

Pr. Heyssen J. Cordero Maraví
Asociación Peruana Central


Nota: Si deseas leer y descargar el artículo en PDF lo puedes hacer gratis desde el siguiente link:





[1] Véase, Se insta a adventistas a estudiar por sí mismos sobre la ordenación de la mujer. En línea: http://www.interamerica.org/?p=13609&lang=es#axzz3dNZcMKW5 (Consultado el  17 de junio de 2015).
[2] Véase, “Solo la iglesia Católica  es capaz de  interpretar la Biblia” dice el papa. En Línea: http://www.noticiacristiana.com/sociedad/2013/04/solo-la-iglesia-catolica-es-capaz-de-interpretar-la-biblia-dice-el-papa.html (Consultado el 17 de junio de 2015).
[3] Véase, Metodistas  Unidos: Practicar la homosexualidad no contradice la doctrina cristiana. En línea: http://www.noticiacristiana.com/iglesia/2015/05/metodistas-unidos-practicar-la-homosexualidad-no-contradice-la-doctrina-cristiana.html (Consultado el 17 de junio de 2015).

[4] Véase, Unión Civil: Proyecto de ley fue rechazado en la comisión de justicia. En línea: http://www.rpp.com.pe/2015-03-10-union-civil-proyecto-de-ley-fue-rechazado-en-la-comision-de-justicia-noticia_776720.html (Consultado el 17 de junio de 2015).

[5] Véase, Derecho al beso. En línea: http://peru21.pe/opinion/derecho-al-beso-2179737 (Consultado el 17 de junio de 2015).

[6] Rosalie Haffner Lee Zinke, La adoración  (Buenos Aires: ACES, 2011), 97.
[7] Eduardo Esteban Silva, “Reflexiones sobre la unidad y la Ordenación de la Mujer”. En línea: http://apologeticadventista.blogspot.com/2015/06/reflexiones-sobre-la-unidad-y-la.html (Consultado el 17 de junio de 2015).

[8] Elena G. de White, El deseado de todas las gentes, 257-8.
[9] Elena G. de White, Testimonies for the church, 6: 444.
[11]  Elena G. de White, Primeros escritos, 100-1.
[12] J. H. Denis Fortin, “La ordenación en los escrito de Elena G. de White”. En línea: https://www.andrews.edu/universitypress/content/cap6.pdf (Consultado el 17 de junio de 2015).
[13] Elena G. de White, Testimonies for the church, 4:406.
[14] Elena G. de White, Testimonies for the church, 6:411.
[15] Elena G. White, “The Duty of the Minister and the People”, Review and Herald, 9 de julio de 1895.

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